Esboços

Adjustment and Work Frederick Wiseman "Segundo Heidegger, a técnica é uma forma de saber, cuja origem é poética, a essência se tornou metafísica, e o sentido, convertido em tecnológico com a chegada da era moderna, é veicular o império da vida social privada de alma ao conjunto da existência coletiva. Nessa perspectiva, o sentido da técnica não é, portanto, em si mesmo nada de técnico, assim como sua essência “não é uma maquinação meramente humana, que poderiam dominar uma soberania e superioridade humanas, a partir de uma disposição moral adequada” ([1951/1952] 1958: 132). A técnica se associou à ciência, e seu sentido é a armação de nossa existência como reserva de recursos calculável, explorável e reciclável em termos maquinísticos, a criação de um mundo pós-humano." Defino o documentário pela filmagem da realidade sem um filtro, sem uma encenação indireta, ou seja, o formato se da no ato da filmagem em si, mesmo que o filme venha a ser uma ficção na sua montagem, em sua p...

Salaam Cinema Mohsen Makhnalbaf "Como eu disse, o misticismo representa, em certa medida, uma revivescência de concepções míticas. Isto nos traz a outro ponto bastante sério que eu gostaria de pelo menos mencionar. O mistico judeu vive e age em rebelião perpétua contra o mundo com o qual ele trata a todo custo de estar em paz." A marca que preenche o vazio da sala e organiza os atores no quadro, demostra o sentido de controle das audições que já se fazem como filme. O que começa como uma homenagem repetitiva ao cinema ao simular os seus primórdios, só que antes dos operários saindo da industria, para agora eles entrando aos solavancos e pisoteados para dentro dessa outra forma de indústria. E o que era antes um trabalho pesado e manual, e não só nesse sentido quantitativo do tipo de trabalho que era feito, mas do sentido documental do filme antigamente como analisado no francês Louis Lumiere de Eric Rohmer, aqui o operário se torna um lumpemproletariado, a começar pela fileir...

Broken trail Walter Hill "Pigmaleão, o escultor que se inflama pela própria criação até desejar que ela não pertença mais à arte, mas à vida, é o símbolo dessa rotação da ideia de beleza desinteressada, como denominador da arte, àquela de felicidade, isto é, à ideia de um ilimitado crescimento e potenciação dos valores vitais, enquanto o ponto focal da reflexão sobre a arte se desloca do espectador desinteressado para o artista interessado." Ainda que o filme seja pautado e construído por encontros, e de como esses encontros levarão ao fortalecimento do grupo, tornando-o numa pequena comunidade coesa, é através do protagonista que o movimento, ou seja, o cinema acontece aqui. Essa construção de um herói fundamentada por Hill, revela um dos princípios básicos e luciferianos do cinema, da projeção de uma imagem que seja capaz de assumir as ações e reações daquela trama, fazendo com que as forças do quadro sejam traçadas através dele. Não...

Louis Lumière Eric Rohmer "Em concordância com sua natureza que consiste em imitar a Deus e à Santíssima Trindade, a Tríade do Mal está dividido em Lúcifer (a negação cósmica de Deus), Satã (a negação terrena de Jesus) e Samaël (a negação pneumatológica do Espírito ou do Arcanjo Miguel). João o Evangelista claramente os designa em seu Apocalipse: Lúcifer é o Dragão, "O Grande Dragão que ludibria todo o mundo" (XII.9), que faz guerra contra os filhos da Mulher coroada com estrelas; Satã é a Besta do Mar: "E foi dado a ele fazer guerra aos santos, e sobrepujá-los: e poder foi dado a ele sobre todas as raças, e línguas e nações" (XIII.7). A Besta do Mar é o Anticristo político, o Império do Mal, a negação terrena do Reino de Jesus, o Mundo Ocidental, imperial e niilista. A Besta da Terra emerge no verso 11 do mesmo capítulo 13: "E eu vi outra besta vindo da terra; e ela tinha dois chifres como um cordeiro, e ela falou como um dragão". Ela possuía dois ch...

Saaz Sai Paranjape "Do mesmo modo, o artesão que se encarrega  de esculpir a imagem de madeira exige,  para realizar o seu trabalho, um período  de vinte e um dias, durante o qual permanecerá,  recluso, numa sala do templo onde ninguém  o deverá procurar. Indradyumna  compromete-se a aceitar estas condições. Inquieta- se, contudo, quando deixa de ouvir o  som produzido pelos instrumentos do artesão  e força a entrada do templo antes do fim do  prazo estipulado. A sua ansiedade revela-se  fatal. O artesão desaparecera - e a imagem  abandonada revelará para sempre a sua condição  de objecto inacabado e imperfeito, isto  é, congruente com a degradação socio-cósmica  do Kali yuga." O que pode fazer uma elipse? Seja ela num texto literário ou no cinema, as suas possibilidades não se encerram na mera omissão, mas nesse vácuo produzido entre as injúrias deixadas por essa ausência, e uma camada ainda maior de p...

Mudhoney Russ Meyer "Ocupar um espaço que precede outro distingue a noção de limiar de outras semanticamente próximas, tais como as de interstício ou de entre-lugar, muito em voga na retórica do pós-modernismo ou dos estudos pós-coloniais. Diferentemente delas, sua especificidade é a de não depender dos espaços que limita, mas, ao contrário, de questionar a sua legitimidade. Se o limiar é o lugar do anjo, ele revela o que há nele de inassinalável, de irredutível; o anjo é o mensageiro de um mestre invisível, e portanto a única garantia de sua mensagem. "Ou-tópica é a dimensão do Anjo. Seu lugar é a Terra-de-lugar-nenhum [...]. Ninguém saberia indicar o caminho que conduz a ela".* Mantendo-se no limiar, o anjo proclama sua autonomia e indica-lhe a vocação, no sentido estrito: a possibilidade que uma palavra tem de ofertar ou receber. Seu país é o estrangeiro." O reacionarismo pode ser muito exemplificado através do cinema de Meyer, e temos em "Mudhoney" um ...

Dilwale Dulhania Le Jayenge Aditya Chopra Esta mudança de forma a qual o filme perpassa desenvolve sua própria construção de esquemas de como conceber sua realidade, e é de maneira um tanto rígida que essa mudança ocorre, de fato bem controlada, não existindo uma mistura em si, mas uma dicotomia enrijecida. Para que a transformação ocorra nas sua formas conceptivas da realidade há uma cisão grosseira que divide o filme exatamente em dois, como uma justa medida exata. Assim precisamos que a primeira metade acabe para que realmente venhamos perceber essa mudança de tom. Não é que não tivéssemos a capacidade de intuir esse acontecimento através do roteiro, da historia e do andamento da trama, mas só realmente vamos perceber a mudança estética mais significativa ao longo dos primeiros minutos dessa segunda trama. É interessante desse jeito, perceber também essa questão da justa medida exata a qual a obra engendra nesses blocos...

Brain Sex Hisayasu Satô "Na partida que estou a jogar neste momento no meu computador, creio poder forçar um xeque-mate em meia dúzia de jogadas, mas não consigo descobrir como. Não me é possível apresentarmos as razões por que penso haver aqui uma sequência de jogadas vitoriosa; simplesmente, parece-me ser esse o caso. Recorro então à ajuda de um amigo que é muito melhor jogador de xadrez do que eu e que, tal como eu pensava, me mostra as jogadas corretas. Numa situação deste tipo, sinto-me tentado a dizer: «Eu bem te disse, eu sabia que estava em posição de ganhar.» Isto não significa que eu apenas tenha conhecimento quando descubro as jogadas vitoriosas; eu tinha o conhecimento «desde o primeiro momento», ainda antes de o meu amigo ter apresentado a justificação para a minha pretensão. A crença verdadeira é, portanto, suficiente para o conhecimento; a justificação nem sempre é necessária." A projeção que salvífica a montagem no sentido em que a câmera progride para um espa...

*Corpus Callosum Michael Snow “Quando eu comparo os fatos do primeiro sistema com as imagens na tela e os fatos no segundo sistema com as imagens na película cinematográfica, há, na película, uma imagem presente, imagens presentes e imagens passadas; mas na tela há apenas o presente”. Essa ponte a qual o filme se remete de maneira direta através de seu título, não é meramente biológica, e não seria uma alusão certeira chama-la de "ponte" pelo simples fato do uno, da união indivisível desse lugar que "liga" hemisférios, no caso da biologia, o corpus callosum, e no seu sentido politico de identidade generalizada, ou seja, a vontade massificadora de criar união, nação. E enquanto o objeto a ser analisado aqui, de cinema, o sentido desse lugar biológico concomitantemente politico é antes de produção e como fim de extrafilme. Há de se julgar e separar aqui esse sentido biológico antes de relativizá-lo como ciência moderna, primeiro em seu viés de teorias evolutiva, a qua...

The Card Counter Paul Schrader "Pois, para Heidegger, o significado mais próprio do idealismo, a posição ontológica segundo a qual o ser (e exclusivamente o ser) é tido como o que se dá somente numa compreensão, sem jamais poder ser encontrado como ente subsistente ou visado como objeto, consiste em que através disso o que se chega a conceber não é senão a própria diferença ontológica (a tese “de que o ser não deve ser esclarecido pelo ente”): “Nesse caso, Aristóteles não teria sido menos idealista do que Kant”; ao passo que, se “idealismo significar a recondução de todo ente a um sujeito ou consciência que, por sua vez, se caracteriza como o que permanece indeterminado em seu ser”, “esse idealismo se mostra tão ingênuo quanto o realismo mais grosseiro”. Sem dúvida, exemplo privilegiado dessa segunda forma de idealismo constitui a fenomenologia husserliana, uma vez que esta resolutamente assume o campo transcendental como ontologicamente neutro, sustentando a relatividade do ser e...