Esboços

Bloodrayne Uwe Boll "Em suma, para falar de uma maneira comum, mais se muda o ornamento,  menos se toca naquilo que ela encobria ou ornamentava. O filósofo  pode então concluir que a noumenobiologia que ele havia desenvolvido  não é discutida. A vitalidade não foi nem anexada, nem enfeudada numa  outra além de si mesma; ela não cessa de se auto-regular." - Dagognet. A falta de vontade de fazer cinema por Boll vai além do sentido próprio e supostamente científico do que poderíamos classificar como cinema. Mas que classificaremos para que essa vontade demonstre assim uma maior complexidade. O sentido mais radical de um anti-cinema se faz dessa maneira como uma forma de produzir uma outra norma que faça com que o classicismo não possa operar e daí produzir uma outra autoridade sobre o objeto, a obra de cinema. Não há ao menos uma vontade de construir drama, não existe tempo a isso em seu cinema, pois é necessário que o espaço se de espaço para que o...

Back Street  John M. Stahl "Expressando-nos filosoficamente desde já, poderíamos distinguir duas  imaginações: uma imaginação que dá vida à causa formal e uma imaginação que dá  vida à causa material; ou, mais brevemente, a imaginação formal e a imaginação  material. [...] É necessário que uma causa sentimental, uma causa do coração se  torne uma causa formal para que a obra tenha a variedade do verbo, a vida  cambiante da luz. Mas, além das imagens da forma, tantas vezes lembradas pelos  psicólogos da imaginação, há – conforme mostraremos – imagens da matéria,  imagens diretas da matéria. A vista lhes dá nome, mas a mão as conhece." - Bachelard Filme é todo construído ao redor de elipses, saltos quantitativos na narrativa que elevam sua potência a um sentido de perda de qualidade. Explico melhor, qualidade não no sentido de juízos de valor sobre a obra diretamente, mas exatamente essa afirmação da potência negativa do vazio conjura...

 The legend of boggy creek Charles B. Pierce "A floresta na geografia sagrada é similar às montanhas num sentido  claro. O simbolismo da árvore corresponde ao simbolismo da montanha  (ambos o primeiro e o último designam o eixo mundial). Portanto, nas  telurocracias a floresta também exerce uma função secundária, como ela  também é o ‘lugar dos sacerdotes’ (os druidas, os magos, os eremitas), mas  também ao mesmo tempo o ‘lugar de demônios’, isto é, resíduos arcaicos de  um passado desaparecido. Deste modo, a floresta não pode servir como o  centro de um império terrestre." - Dugin A delimitação que se impõem quando lidamos com geopolítica, o sentido terreno e geográfico que permite a elevação de espíritos, ontologias e metafisica. O filme deixa claro de maneira topográfica como a floresta circunscreve o vilarejo, o que me lembra algo além do que comumente se relaciona através da forma esse filme, não sendo ...

Taxi Hunter Herman Yau "(...) certo de  que não era verdadeira a doutrina que estes homens pregavam. Fugia deles com a alma, porque, quando eu indagava a origem do mal, via-o repleto de malícia que levava a crerem antes sujeita ao mal a Vossa substância do que deles ser susceptível de cometê-lo." - Agostinho. A atomização que o cinema entrega por seu realismo essencial, confunde seus espectadores de forma críptica, carregando-o para fora da própria obra. Os males da poieses. A negatividade assim do ponto de vista mais que moderno, não como um sistema que se fecha e nos entrega modelos, mas uma reação a própria realidade que filma, no caso de cinema. Então o positivo se desloca para o interior, delimitando e entregando essas padronizações típicas de séculos de ciência. Qualquer leitura que façamos desse Yau se tornam rasas se partimos assim desse ponto. Precisaríamos nos tornar positivos perante a ela, para que não sejamos lançados ao extracam...

Undine Christian Petzold  "Essa pode ser uma arte muito perigosa. Grande parte do surrealismo está designado de maneira inadequada, na realidade. Sur, do Francês e do latim, significa acima, e esta arte, por certo, na sua maior parte, não está acima do realismo: é um sub-realismo. Se nós chamamos de realidade o estado desperto comum – e esta é uma definição filosófica aceitável do real, embora, é claro, em ultima instância, o real não seja isso – e se denominamos de realismo uma arte que é uma emulação das formas externas da natureza – como as pinturas de Ingres ou da famosa escola clássica do século dezoito – então nós temos dois mundos: um que está em cima e outro embaixo. Há o que está acima do mundo físico – o mundo espiritual – e um mundo sub-realista, dos subelementos da psique, onde, na verdade, se acumula todo o lodo da lagoa, ou seja, os elementos mais negativos e, quase sempre, mais perigosos da psique humana." - Nasr A cidade para Petzold tem bastante importância n...

Violet Bas Devos "Pois é na diferença que consiste a poesia do mapa e o encanto do território, a magia do conceito e o encanto do real. Este imaginário da representação, que culmina e ao mesmo tempo se afunda no projeto louco dos cartógrafos, de uma coextensividade ideal do mapa e do território, desaparece na simulação - cuja operação é nuclear e genética e já não especular e discursiva. É toda metafísica que desaparece. Já não existe o espelho do ser e das aparências, do real e do seu conceito. Já não existe coextensividade imaginária: é a miniaturização genética que é a dimensão da simulação. O real é reproduzido a partir de células miniaturizadas, de matizes e de memória, de modelos de comando - e pode ser reproduzido um número indefinido de vezes a partir daí. Já não tem de ser racional, pois já não se compara com nenhuma instância, ideal ou negativa. É apenas operacional. Na verdade, já não é o real, pois já não esta envolto em nenhum imaginário. É um hiper-real, produto de s...