Esboços

Nanpakal Nerathu Mayakkam, 2022. Lijo Jose Pellissery. "Não quero acusar, não quero nem mesmo acusar os acusadores. Desviar o olhar: que seja minha única negação! Em suma, quero em algum momento por uma vez ser apenas aquele que diz-sim!" - Nietzche “Que Nietzsche tenha se conduzido de maneira curiosa em relação a Stirner, está fora de dúvida. Mas ele não deu, quanto a isso, livre curso à sua grande expansividade habitual, não foi, com toda certeza, para dissimular uma influência qualquer sobre ele (influência que, no sentido exato do termo, não existe), mas porque sem dúvida preferia, de uma maneira geral, livrar-se, para ele próprio e por si mesmo, do efeito que Stirner tivera sobre ele. Em consequência, afirmo que Nietzsche leu Stirner. Isso pode provocar simplesmente, para adversários de seus livros, a acusação de plágio, que será a última ideia que terão aqueles que o conheceram pessoalmente”. - Overbeck O trabalho se torna um fardo quando é mecânico e de eterno retorno ...

  S.Bernardo, 1972. Leon Hirszman. "1. As origens: Zenão, os sofistas e Sócrates. – Aristóteles atribui o emprego mais antigo da dialética a Zenão de Eleia. E, de fato, todos os paradoxos de Zenão manifestam um caráter genuinamente dialético: o da reviravolta, da negação do que é assumido como verdadeiro, na experiência imediata, negação esta baseada no pensamento conceitual. Ao apontar as contradições envolvidas na assunção da pluralidade e do movimento dos entes, Zenão busca conduzir o pensamento à improvável (paradoxal) verdade de seu mestre Parmênides, segundo a qual o ser é uno e destituído de movimento. Assim, desde sua origem histórica, a dialética envolve a negação, na forma de uma ruptura com a imediatidade da experiência: o caráter negativo do pensamento como o caminho para a verdade, o conceito como a forma do real, o mundo conceitual (inteligível) como o único mundo verdadeiro." - Herbert Marcuse. "a palavra ‘antropologia’ designa, por um lado, um pensamento ...

Baazigar, 1993. Mustan Alibhai Burmawalla, Abbas Alibhai Burmawalla. “o problema da ontologia aristotélica segue em pé: se o ser é equívoco, ou, ao menos se sua unidade depende de uma relação equívoca, como instituir, e em nome de que, um discurso único acerca do ser?” - Aubenque. "Na historiografia, trata-se apenas de fatos históricos que podem ser conhecidos; não  coincide  com  o  que  realmente  estava  acontecendo,  (...),  a  opinião  de  que  apenas o método histórico atinge os fatos muitas vezes supõe implicitamente a pretensão  de  ser  ontologicamente  exclusiva.  Mas,  muitos  fatos  historicamente  acessíveis ainda não foram examinados; além disso, a ciência histórica nunca poderá  verificar  tudo  o  que  realmente  aconteceu.  (...)  Isso  significa  que  toda  historiografia é realmente abstrata, ou seja,...

Dois curtas e um episodio de serie. A positividade que planeia a nossa percepção nos ludibriando tanto o quanto nos coloca em maquinações adialéticas com o outro. infinita negação cética hegeliana nos demonstra o quão infalível é o devir, e como ele se auto conclui, afirmando a si próprio e nos retornando ao ato, a primeira coisa. Se o retorno a caverna é assim para a partilha material de forças, a casa é lugar de se conservar o maul, sendo o arquivo as bases de nossa linguagem, revolvendo-nos com uma camada, uma bolsa amniótica de valores, extremamente frágil a romper no mais simples dos atos. "Questionamentos sobre a razoabilidade aparecem com certa frequência na Matemática. Muitas vezes, como no caso do estudo das Geometrias Não-Euclidianas, aconteceu de a Matemática antecipar-se estudando um objeto que, num primeiro momento, não parecia ter aplicação prática nem sentido epistemológico, dando margem a questionamentos dessa natureza. Assim, estudar uma Geometria Plana, que tem c...

Bikini Hakers, 2023. Scott Hillman. "Não há em Um Condenado à morte escapou imagem abusiva alguma (mais realçada do que a anterior ou do que a seguinte), efeito dramático algum, complacência alguma nem falha alguma. É talvez o primeiro filme da história do cinema a suscitar uma pura emoção, despojada de qualquer facilidade, uma emoção específica, criada pelas virtudes em si da imagem e do som: duração dos planos, sucessão dos olhares, relações das formas e dos ruídos, diálogos dos objetos e das mãos." - Sémoulué "Mas o artista só tem em si a poíesis na medida em que ele é o que ele é no vigorar do ser. A obra de arte opera na medida em que ela contém em si a poíesis, o vigorar da phýsis enquanto mediação, medida, linguagem." - Castro. A edição é o truque principal do cinema, mesmo nos primórdios, quando ainda era truncagem e sobreposição de planos, para depois o efeito dialética no enfrentamento de dois planos. A terceirização aqui se mostra já como esse choque que ...

The family game, 1983. Yoshimitsu Morita. "Converter em entidades transcendentes, que estão nas práticas da relação entre essência e existência, as construções a que a ciência deve recorrer, para dar a razão dos conjuntos estruturados e significativos que a acumulação de inumeráveis ações históricas produz, é reduzir a história a um 'processo sem sujeito' e substituir, simplesmente, o 'sujeito criador' do subjetivismo por um autômato subjugado pelas leis mortas de uma história da natureza. Essa visão imanentista que faz da estrutura, Capital ou Modo de produção, uma entelecheia se desenvolvendo ela mesma num processo de auto-realização, reduz os agentes históricos ao papel de suportes (Träger) da estrutura e, suas ações, a simples manifestações epifenomenais do poder que pertence à estrutura de se desenvolver segundo suas próprias leis, e de determinar ou sobredeterminar outras estruturas." - Bordieu. "Não é necessário acrescentar que, quando a inferência...

The Christ of Nanjing, 1995. Tony Au. "Vemos, pois, que ele sustenta crenças sobre a matéria estar em fluxo e sobre a presença nela das razões para todas as coisas aparentes [...] Mas essas coisas são pouco claras e nós suspendemos o juízo sobre elas." - Empírico. "A conjunção enquanto apresenta valor semântico de tempo e de proporção, mas em alguns contextos, mesmo que façamos a substituição por outra conjunção ou locução conjuntiva correspondente a esses valores, não é possível desfazer a ambiguidade. Ex.: «Enquanto o professor escrevia, os alunos conversavam.» Como resolver então essa questão? Há um meio de desfazer a ambiguidade, ou devemos considerar as duas respostas como possíveis e corretas?" - Camargo. Pelas curvas do plano, ou a diferença em que essa superfície se mantém como imutável; oras, a mutabilidade também pode ser imutável. Logica onde se travam e separam filósofos e não-filósofos. A simplicidade de se contar uma história está nisso, na amálgama de...

Mortuary, 2005. Tobe Hooper. "Em um único ato soberbo nomeamos algo que não inventamos, mas é o centro de nossas atenções: patrimônio. Tal ato nos coloca na situação transcendente de um criador (DUFRENNE, 1969). A comunicação dessa bela palavra reclama o pensar. Para quem a pronuncia ou a escuta, essa palavra somente existe pelo seu sentido, ela é a própria coisa que designa. Assim sendo, ela possui uma materialidade, um sabor que pode ser degustado. Ao invocarmos a palavra patrimônio, conclamamos  o  sentimento  de  sua  presença.  Sentimos  nascer  um  germe de vida e uma aurora crescente (BACHELARD, 2009)."  - Teixeira-da-Silva. "Na verdade, uma leitura do livro V da Ética a Nicômaco(2001) deixa bem claro que, de fato, Aristóteles coloca o problema da troca, mas não o resolve, apenas entrevê a solução do problema; “haverá, portanto, reciprocidade quando os termos da proporção forem igualizados, de tal forma”, diz Aristóteles (Ética a ...

'Til madness do us a part, 2013. Wang Bing. "nos tempos pré‐históricos, a transmissão dos elementos culturais foi quase ilimitada. Invenções e ideias transpuseram distâncias que abrangem continentes inteiros. Como exemplo(...)pode‐se mencionar a História Moderna de algumas plantas cultivadas. O tabaco foi introduzido na África depois da descoberta da América; a planta levou pouco tempo para espalhar se por todo o continente, tendo penetrado tão profundamente na cultura do negro que ninguém suspeitaria de sua origem estrangeira. A banana já está presente em quase toda a América do Sul. A história do milho indígena é outro exemplo da incrível rapidez com que uma aquisição cultural útil pode se espalhar por todo o mundo." - Boas. "Trata-se de unir o demiurgo à Sophia. A atitude da consciência em face de ABRAXAS não é a da simples contemplação ou veneração; mas a do temor, da reverência e da prudência. Não se deve resistir a ABRAXAS, porque ele representa o poder da Natu...

Rules of engament, 2000. William Friedkin. "O caminho por que segue é aquilo que chama a univocidade ou a imanência. É a mesma coisa. Deleuze escreveu-me, certo dia, em letras maiúsculas: IMANÊNCIA = UNIVOCIDADE. Porem, do que se trata? Trata-se da impropriedade de o ser nada ser senão a defecção das propriedades através da sua virtualização; e de, ao invés, as propriedades do sendo não serem nada mais que o simulacro terminal da atualização. [...] É a razão fundamental pela qual o ser merece o nome de vida" - Badiou. "E logo, maquinalmente, acabrunhado pelo dia tristonho e a perspectiva de um dia seguinte igualmente sombrio, levei à boca uma colherada de chá onde deixara amolecer um pedaço de madeleine. Mas no mesmo instante em que esse gole, misturado com os farelos do biscoito, tocou meu paladar, estremeci, atento ao que se passava de extraordinário em mim. Invadira-me um prazer delicioso, isolado, sem a noção de sua causa. Rapidamente se me tornaram indiferentes as v...

Infinito Ábaco, 2022. Bruno Lisboa. "O caos que fora eliminado da teologia da “criação” a partir do “nada” reapareceu sob uma nova forma. Este nada sempre estivera presente em Deus, não estava fora Dele, nem fora suscitado por Ele. É este abismo dentro de Deus, coexistindo com Sua infinita plenitude, que foi transposto na Criação, e a doutrina cabalística do Deus que habita “nas profundezas do nada”, corrente desde o século XIII, exprime este sentimento numa imagem que é tanto mais notável quanto foi desenvolvida a partir de um conceito tão abstrato." - Scholem.  E, assim, é de se perguntar como é, afinal, que a teologia, diante desta diferença absoluta em relação  à  filosofia, se relaciona com ela.  Sem mais, desta tese resulta que a teologia, enquanto ciência positiva, está por princípio mais próxima da química e da matemática do que da filosofia. - Heideguere. O tempo de corte necessário para se construir a organização de cena é tão precioso quanto a montagem que...