Esboços

"Como o devir choca os hábitos do pensamento e dificilmente se insere nos moldes da linguagem, declararam-no irreal. No movimento espacial e na mudança em geral viram apenas ilusão. Podia atenuar-se esta conclusão sem mudar as premissas; dizer que a realidade muda, mas que não deveria mudar. A experiência coloca-nos em presença de um devir: é esta a realidade sensível. Mas a realidade inteligível, aquela que devia existir, é ainda mais real, e essa, dir-se-á, não muda. Por detrás do devir qualitativo, do devir evolutivo, do devir extensivo, o espírito deve procurar aquilo que é refratário à mudança: a qualidade definível, a forma ou essência, o fim." Sanshô Dayû Kenji Mizoguchi  Começa com escritos na tela sobre ser uma historia triste, antes do humanos serem humanos, e se desenvolve como o poder da hierarquia pode ser pernicioso, e ainda de como esse poder molda o enquadramento de cinema, e aqui é necessário entender enquadramento, ou ainda melhor a organização de cena c...

“It’s a problem a lot of even very expensive movies fall into. If you shoot the actor against a blue screen and you don’t really know what the background is going to be, how can you light the foreground to match the background? The answer is, you can’t,” Anderson says. “So people do this rather generic blue screen lighting where you can see everything, because you don’t want to lose detail. But what it means is you never really get  dramatic  lighting on the actor.” In the lost lands Paul W.S. Anderson A crença na técnica como detentora do significado fílmico é limitar o que a obra pode entregar de mais sublime, ao mesmo tempo em que tenta significar os signos apresentados durante a projeção partindo da técnica, só reforça o quanto dogmático pode ser a arte e ainda travar essas possibilidades mais simbólicas e mesmo metafisicas que o filme possui ao rivalizar tecnicamente esses espaço com a prática mais mundana e seu sentido de ferramenta e tecnologia. É evidente o quanto Paul...

Le fantôme de la liberté Luis Buñuel  "O primeiro panteísta consistentemente monista na história da filosofia e da religião também foi então Baruch Espinosa (1632-1677), cuja reflexão coincide exactamente com a “data de Bockelmann” da transformação concluída em grande parte inconscientemente (reflexiva apenas indiretamente) para a moderna abstracção real e lógica funcional do dinheiro. Se, portanto, a “descoberta da imanência” se situa em Espinosa (mesmo na própria interpretação ideológica de Antonio Negri), então trata-se da transição para a moderna e paradoxal “transcendência imanente” ou transcendentalidade; com efeitos de longo alcance para o iluminismo e para a metafísica materialista (como é o caso justamente também de Negri)." É sobre a desconexão e alienação, e de como isso esta envolvido na própria forma do filme, pois afinal são blocos de episódios que se relacionam tematicamente, dos padres que jogam cartas ao almoço na sala nos assentos de privada, e que se coorde...

"Para confirmar esta teoria da idealidade tanto do sentido externo como do interno, por conseguinte de todos os objetos dos sentidos como simples aparecimentos, pode servir egregiamente a observação de que tudo o que em nosso conhecimento pertence à intuição (...) não contém senão meras relações de lugares numa intuição (extensão), de mudança de lugares (movimento), e leis segundo as quais esta mudança é determinada (forças motoras)"  Maharaja Nithilan Saminathan É sobre manipulação, mas que só saberemos mais para o desfecho, afinal o diretor consegue nos ludibriar de tal forma que essa percepção da temática e da historia não é sobre o que intuíamos, e que o filme deixa de ser um e passa a ser outro, nosso olhar se torna diferente, somos deslocados para outro lugar. É nesse sentido que a imanência se demonstra ainda mais materialista, e assim nos remete a um duplo dessa matéria, uma substância que toma forma e simula a brutalidade da natureza terrena. Matéria como terra, geol...

The Trouble with Harry Alfred Hitchcock "Nos experimentos sobre eventos atómicos temos de lidar com coisas e factos, com  fenômenos que são tão reais como quaisquer fenômenos  na vida quotidiana. Mas os átomos e as partículas elementares em si não são tão reais; formam um mundo de potencialidades ou possibilidades em vez de um de coisas ou factos... A onda de probabilidade... significa tendência para algo. É uma versão quantitativa do antigo conceito de potentia da filosofia de Aristóteles. Introduz algo que está no meio entre a ideia de um evento e o evento real, uma espécie estranha de realidade física exatamente no meio entre possibilidade e realidade."   Retirado o sentido transcendente do movimento metafisico pelos materialistas ao radicalizarem a imanência transformando-a em substância dão liberdade ao transcendental,. Movimento esse que explicitei de certa forma num texto recente sobre o filme "Dr. Jekill et les femmes", que se clarifica ainda mais a...

Matou a família e foi ao cinema Neville D'Almeida  “Em suma, as máquinas  são sociais antes de serem técnicas. Ou melhor, há uma tecnologia humana antes de  haver uma tecnologia material” A infinita possibilidade de divisão do espaço tratada pela filosofia de Russel contra Bergson, a qual Schores trata em seu livro sobre a logica de Gilles Deleuze, cabe bem aqui  no sentido em que Russel irá ignorar o movimento tornando-o mistico ao esquartejar e bisecar o espaço num infinidade atomística, rivalizando com o intuicionismo vitalista bergsoniano, tão caro ao filósofo francês pós-moderno. Sabe-se que a principal conceituação deleuziana é de que a diferença e repetição, onde a dialetheia vence a monoletheia, ou seja, a possibilidade de contradição da logica não clássica sobre a retidão contraditória da logica aristotélica onde a negação de um termo não pode ser ao mesmo tempo verdadeira ou fal...

Gosenzo-sama Banbanzai! Mamoru Oshii "And the fact that these alternate modes of reasoning are currently unorthodox does not mean that we can simply dismiss them out of hand. As Graham Priest shows, certain non-classical logics are not irrational or unreasonable in the least, and, in fact, in many important ways they are more rational than traditional logic. For, they are more adequate for dealing with certain philosophical problems. Thus, it is more rational to use such alternate modes of reasoning in these cases. For instance, Priest argues, it is more rational to use a logic that can allow for contradiction in order to handle the liar’s paradox, because (among other things) it provides a simpler sufficient solution, and it has greater explanatory power with regard to the underlying matter. And historically speaking, classical logic can be seen as having already fallen out of prominence, being now replaced by non-classical logics. ...

Excalibur John Boorman "Outra característica original da filosofia de Cacciari que também é incomum, dada a tendência para o universalismo entre os esquerdistas, é o seu interesse na geopolítica e na geografia das civilizações, ou seja, geofilosofia ou geosofia. Cacciari presta grande atenção às diferenças entre culturas e identidades, propondo interpretar cada uma delas com base em seus critérios internos. Nisso, ele segue a antropologia cultural de Boas e a sociologia de Dumont. Em seu estudo da geosofia da Europa, Cacciari introduz a noção do “Arcanjo da Europa”, enfatizando assim a variedade mosaica de diversas regiões europeias."   Elipses e falsos raccords carregam os corpos e deslocam as imagens míticas em cada plano. Logo de inicio a montagem e os efeitos entre os contraplanos remeteu-me aos filmes do Suzuki, e a quebra temporal que acarreta a montagem disruptiva entre planos em espaços diferentes, sendo "Pistol Opera" o ápice dessa técnica. O tempo só pode ...

Mars Attacks! Tim Burton “É a hora propícia para todas as empresas equívocas de falso misticismo que mesclam curiosamente as confusões espiritualistas com a sensualidade materialista. As forças espirituais invadem tudo por toda parte. Não se pode dizer mais que o mundo moderno careça do sobrenatural. É possível vê-lo aparecer por todas as partes em múltiplas espécies e variedades. E o grande mal de hoje em dia já não é mais o materialismo ou o cientificismo, senão que é uma espiritualidade desencadeada. Mas o sobrenatural verdadeiro não resulta por isso mais reconhecido. O “mistério” o envolve todo, instala-se nas regiões obscuras do Eu, que devasta, no centro da razão, que o expulsa todo de seu domínio. Está-se sempre pronto para reintroduzi-lo por todo lugar, exceto na ordem divina, onde o mesmo verdadeiramente reside”.   A ambiguação no cinema de Burton é tamanha que seus filmes mas parecem uma rivalização direta contra a própria filosofia platônica e a tradição politica. Muito ...

Docteur Jekyll et les femmes Walerian Borowczyk "Para exemplificar, podemos considerar uma árvore real fora da alma. Uma pessoa que se aproxime dela poderá receber, pelos cinco sentidos externos, várias sensações desta árvore singular. Todas essas sensações esparsas serão, então, unificadas em um fantasma, na imaginação, que é uma imagem sensível daquela árvore singular. Em seguida, o próprio intelecto age, junto ao fantasma, para engendrar uma espécie inteligível que represente essa mesma árvore, não como singular, mas como o universal “árvore”. Essa espécie representativa do universal “árvore”, recebida pelo intelecto, produz, em uma ação conjunta com este último pela qual ela é impressa nele mesmo, o conceito universal de “árvore”, predicável das diversas árvores em juízos do tipo “uma macieira é uma árvore”. Mas o que garante que a árvore real individual, aquela imaginada como singular, e aquela concebida como universal são realmente a mesma árvore? Dito de outra maneira, o qu...