Esboços

Evangelion: 1.0 you are (not) alone. Hideaki Anno. "Em cada um destes casos existe uma totalidade (de todas as coisas exprimíveis, descritíveis, etc.) e uma operação apropriada que gera um objeto que está ao mesmo tempo dentro e fora desta totalidade. Chamarei estas situações de Clausura e Transcendência, respectivamente." Priest. "[...] uma frase tal como “Ou é dia ou é noite” <é chamada de> axíōma disjuntivo pelos filósofos mais novos e prótasis hipotética descontínua pelos antigos. A prótasis descontínua pode ser igual a tal frase: ‘Se não é dia, é noite’, a qual, quando dita na forma de condicional, é chamada de condicional pelos quantos que somente dão atenção aos sons, mas de disjunção pelos quantos que dão atenção à natureza das coisas. Do mesmo modo a forma de tal qualidade do dito “Se não é noite, é dia” é um axíōma disjuntivo pela própria natureza das coisas, mas tem a forma de condicional segundo o que é dito." - Galeno O processo edipiano não se pe...

Beyond Hypothermia, 1996. Patrick Leung Pak-kin. "Mas pela palavra "arquivo" - e pelo arquivo de uma palavra tão familiar. Arkhê, lembremos, designa ao mesmo tempo o começo e o comando. Este nome coordena aparentemente dois princípios em um: o principio da natureza ou da historia, ali onde as coisas começam - principio físico, histórico ou ontológico -, mas também o principio da lei ali onde os homens e os deuses comandam, ali onde se exerce a autoridade, a ordem social, nesse lugar a partir do qual a ordem é dada - principio nomologico." - Derrida. "O cinema não é movimento, mas projeções de imagens fixas." Kubelka. A instância promovida pela foto, a morte,  congelamento, contemplar o objeto, é ele quem atrai a nos e não o inverso. O cinema fará com que esse congelamento se derreta de alguma forma, porem a essência formalista permanece frigida. A constante dos movimentos nos engana com políticas voltadas a opinião, sinal de alerta, a garrafa de cerveja re...

3x Tobe Hooper. O que é o espirito? Muito se usa essa palavra, porem sem muito conceituá-la e defina-la. Diretor em questão nos ajuda a entender o processo de mediunidade, de como espirito não é somente do tempo, mas também do espaço, digo por mais que o tempo se estenda ao redor do espaço, esse consegue produzir formas que não entram em processo classificatórios a posteriori, por mais que se insista com a ciência de que somente o platonismo cristão pode dar conta desses novos seres que surgem nos entre meios de um enquadramento conversando com seu próximo, do vizinho que grita e não é ouvido, da feminilidade que não se encaixa na organização de cena, por conta da sobrevivência submetida e subentendida da cultura. Enfim, entre tantas outras coisas a serem tiradas dos seus filmes, digo apenas uma, espirito é antes de tudo ar, adentra pelas frestas contidas no plano, nos humores que o colam e o articulam, possuidor de inteligência, afeito a intelectualidade, fonte de conhecimento, conect...

  A Margem, 1967. Ozualdo Candeias "Segundo a primeira explicação [de Pseudo-Escoto] é necessário e suficiente para a validade de uma consequentia que seja impossível para o antecedente ser verdadeiro e o consequente falso." - Kneale. “É difícil, portanto, entender como Hegesias e os seus podem ser considerados cirenaicos a não ser por uma razão geográfica, a única aceitável!” - Onfray. A contradição que nos põem em ciência da dialética, e por comparação mimetiza o corpo em suas vicissitudes. Transformação de um em outro, não somente de um membro do corpo que se deforma e se torna outro, mas todo um ser, um estado de espírito e por fim um corpo inteiro, uma massa que se organiza intuitivamente ao redor de um centro. A centrífuga formada com esses corpos sendo lançados para fora da órbita ainda se mantêm pela contradição mais uma vez, agarrados ao plano. Se a moeda, como no filme Lagaan, analisado anteriormente, une aquela tribo para combater seu inimigo, aqui ela se revela n...

Lagaan, 2001. Ashutosh Gowariker "As apresentações que, por exemplo, são recebidas em uma pintura, ou vistas em sonhos ou por qualquer intuição da mente ou por outros critérios da verdade, não seriam jamais semelhantes às coisas que designamos como realmente existentes e verdadeiras se existissem certos termos concretos de comparação. Não haveria erro se não houvéssemos experimentado um certo movimento em nós mesmos, correlacionando com a percepção do que é apresentado, mas distinto dela. E desse movimento, se ele é confirmado ou não é contraditório, depende a verdade." - Epicuro "A função significante do Nome-do-Pai inscreve-se no Outro, que até então era para a criança inteiramente ocupada pela mãe. Se, no primeiro tempo lógico do Édipo o Outro é a mãe, o Nome-do-Pai é o que vem barrar o Outro onipotente e absoluto, inaugurando a entrada da criança na ordem simbólica" - Quinet. A sensação de chegada da chuva, a dependência da natureza e pela umidade que nos...

August in the water, 1995. Gakuryu Ishii “A escrita (graphe), Fedro, tem essa estranha qualidade, e é muito semelhante à pintura (dzoographia); pois ela coloca as suas criações como seres vivos (dzonta), mas se alguém lhes perguntasse algo, continuariam a preservar seu silêncio solene. Assim são as palavras em um texto. Podemos pensar que elas falam como se tivessem inteligência (phronountas), mas se lhes perguntamos algo desejando saber mais sobre seus dizeres, elas sempre indicam só uma única coisa, o mesmo. E toda palavra quando é escrita uma vez, está fadada a dizer o mesmo entre aqueles que compreendem e aqueles que não têm o mínimo interesse, e não sabe a quem se deve falar e a quem não se deve. Quando mal tratadas ou injustamente reveladas, sempre precisam de seu pai para ajudá-las, não têm poder de protegerem a si mesmas.” - Platão "[...] toda observação do mundo da natureza envolve a utilização de categorias mentais com que nós, os observadores, classificamos e ordenamos ...

Three comrades, 1938. Frank Borzage. "O que é distintivo no tipo de crítica representada em princípio pelo materialismo histórico é que ele inclui, indivisível e ininterruptamente, autocrítica. Isto é, o marxismo é uma teoria da história que, ao mesmo tempo, reivindica proporcionar uma história da teoria. Um marxismo do marxismo estava inscrito em sua constituição desde o início, quando Marx e Engels definiram as condições de suas próprias descobertas intelectuais como a emergência das contradições de classe determinadas da sociedade capitalista, e seus objetivos políticos não apenas como “um estado ideal de coisas”, mas como gerados pelo “movimento real das coisas”." - Anderson "Para explicar o singular, conclui Gilson, Scot parte da natureza ou essência comum, nem universal nem particular, que o metafísico considera. Resolver este problema consiste, pois, para ele, inevitavelmente, em acrescentar à essência uma determinação “individuante”. Essa determinação não poderia...