Esboços

Maryada Ramanna, 2010. S.S. Rajamouli. "natureza expressiva do Estado balinês [ ] se inclinou [ ] para o espetáculo, para a cerimônia, para a dramatização pública das obsessões dominantes da cultura balineza: a desigualdade social e o orgulho do status. Tratava-se de um Estado-teatro no qual reis e os príncipes eram os empresários, os sacerdotes encenadores, e os camponeses actores, equipe cênica e público." -Geertz. "As comédias também têm um código; são feitas com pouco contraste. Primeiro, porque não seria agradável ver gente fazendo graça com o clima pesado das sombras profundas [referên-cia à fotografia dos filmes noir]. Segundo, porque é mais fácil e rápido fazer uma fotografia chapada, sem contraste, como dizem os iluminadores de televisão. E como ninguém vai ver comédia para ver efeitos de luz e sombra, faz-se só o necessário para que os atores sejam vistos. E pronto. [...] Luz por todo lado, para todos e tudo" - Moura. Terrorismo como moeda de troca na dial...

Friday, 1995. F. Gary Gray. "A unicidade da obra de arte é idêntica à sua inserção no contexto da tradição. Sem dúvida, essa tradição é algo de muito vivo, de extraordinariamente variável. Uma antiga estátua de Vênus, por exemplo, estava inscrita numa tradição entre os gregos, que faziam dela um objeto de culto, e em outra tradição na Idade Média, quando os doutores da Igreja viam nela um ídolo malfazejo. O que era comum às duas tradições, contudo, era a unicidade da obra, ou, em outras palavras, sua aura." - Benjamin. “é extraordinário que quanto mais uma descrição nos caracteriza como submissos (nossos genes, nossos circuitos neuronais, nossas ideologias, nossos sistemas de dominação, nossa posição no campo social, no inconsciente, nossas crenças culturais, etc.) mais ela parece ‘científica’” - Stengers. O método, segundo os críticos da arte, é essa técnica que faz com que o exercício de repetição o torne autor, reconhecimento. Acumulo. O ritual, melhor dizendo, processos...

O monstro legume do espaço, 1995. Petter Baiestorf . "Efetivamente, com a diferença entre ser e o ente, Heidegger se apropriou de um ponto de apoio da filosofia, mas para se servir como de uma “fórmula” (eine Formel) e mesmo como de um “termo codificado” (ein Deckname) destinado a sugerir uma coisa completamente diferente, que deve permanecer voluntariamente oculta para ser unicamente revelada no momento escolhido. É assim que em certos textos, deixa abruptamente entrever o que quer indicar." -  Faye. “é improvável que esse poder tão essencial ao ser humano, o poder de transpor e de criar algo novo, pare diante de seu corpo” - Bloch. A burocracia é criada com intuito de atravessar o ser por um caminho, do contrário que se entende por ser uma barreira, ela está mais como o totem da ciência aristotélica do que para a lei suprema e platônica, um processo kafkiano, para ilustrar. Como totem e senso incomum, essa "barreira" se assemelha mais a ideia de falo na psicanális...

Raat, 1992. Ram Gopal Varma. "É uma moeda cuja função é converter o que se vê (ou o que prefere não se ver) em espécie ou símbolo no interior de uma economia geral dos signos e das imagens que se trocam, que circulam, às quais se atribui ou não valor e que autorizam uma série de juízos e de atitudes práticas. Pode-se dizer que a raça é simultaneamente imagem, corpo e espelho inigmático no interior de uma economia das sombras, cujo atributo precípuo consiste em fazer da própria vida uma realidade espectral." - Mbembe. "[...] o processo de distorção é, ele próprio, evidência de fenômenos que muitos historiadores desejam estudar, tais como mentalidades, ideologias e identidades. A imagem material ou literal é uma boa evidência da “imagem” mental ou metafórica do eu ou dos outros." - Burke. Apaixonar-se pela câmera, ou melhor, pelo close a qual se inicia a vontade fílmica. Destilamos ódio sobre nos mesmos, pela próxima vítima a ser posta em prática o exorcismo, a p...

Evangelion: 2.0 You Can (Not) Advance, 2009. Hideaki Anno. "Na história, a quantidade (estrutura econômica) torna-se qualidade porque se torna instrumento de ação na mão dos homens, dos homens que não contam apenas por seu peso, por sua estatura, pela energia mecânica que podem desenvolver a partir de seus músculos e nervos, mas contam sobretudo porque são espírito, na medida em que sofrem, compreendem, gozam, querem ou negam (...) Afirmar, sem mediações, que as Constituições políticas dependem da estrutura econômica, etc., não é um fato doutrinário, mas sim a tentativa de criar uma certa mentalidade que dirija a ação mais numa direção do que em outra." - Gramsci. "Como já observado, existe ainda hoje uma atualidade no pensamento de Heidegger como naquele de Nietzsche, e essa atualidade consiste em sua própria profundidade reacionária, e não naquilo que gostaríamos que tivessem dito e que frequentemente colocamos em suas bocas. Ambos, e bem antes de Adorno e Horkheimer, ...

Dunkirk, 2017. Christopher Nolan. "O que me surpreende, em nossa sociedade, é que a arte se relacione apenas com objetos e não com indivíduos ou a vida; e que também seja um domínio especializado, um domínio de peritos, que são os artistas. Mas a vida de todo indivíduo não poderia ser uma obra de arte? Por que uma mesa ou uma casa são objetos de arte, mas nossas vidas não?" - Foucault. “em que ele censura vivamente seus alunos por terem vindo somente para aprender filosofia, para aprender a discutir, para aprender a arte dos silogismos” - Epiteto Sobre as coligações dos planos, de como eles conversam sem existir este fora de quadro, não de maneira prática, obvio cinema não se faz sem o que esta fora, principalmente, mas digo teoricamente os planos narram e tomam consequências sem uma força que o rodeia, exaurindo ou consolidando-o. As coisas/abstrações se darão superficialmente, por esses enquadramentos que isolam o que é mostrado de maneira sensacional. A grandiosidade dos e...

3x Friedkin.  Poesia da politica, politica da poesia, nova dicotomia metaforizada pelo atomismo, pela in-diferença e a isenção ao outro, estamos atrás de nos mesmos, de pleonasmos que nos revolvam, tecnocratas remanejando a mecânica, por supostamente nova biologia, nova técnica, obviamente sem humanismo antes. Através de competição e esquecimento. Eterno Progresso do mesmo. O close talvez nos salve, nos classifique para que a posteridade nos entenda, de uma face gritante e abismal, passando pelo sorrisso da loucura, enfim a fadiga amarga. “De acordo com o mesmo plano que nos fez adequar nossas instituições artificiais à natureza, e apelando à ajuda de seus infalíveis e poderosos instintos para fortalecer as débeis e frágeis invenções de nossa razão, derivamos diversos outros benefícios, e não certamente pequenos, do fato de considerarmos nossas liberdades à luz da herança. [...] Fazemos respeitar nossas instituições civis segundo o princípio pelo qual a natureza nos ensina a revere...