The untold story, 1993.
Herman Yau.
"§1 Como filósofo natural e limitando propositadamente meu objeto de investigação aos fenômenos apresentados pela criação material, eu, em comum com todos que têm esse mesmo objetivo, senti-me compelido a formar uma ideia de matéria. Visando ordenar meus pensamentos naquela sequência ou condição que se mostre ser a menos inconsistente com os fenômenos, parece-me muito importante assumir o mínimo possível, já que qualquer coisa que se assume pode estar errada." - Faraday.
"Muitos outros exemplos poderiam servir de apoio para estas observações; mas, dada a importância logica que toda instancia negativa entranha, por muito reduzido que seja seu campo de ação, acreditamos que bastam os casos já assinalados para demonstrar a impossibilidade de encontrar por meio de indução histórica um conceito genérico de filosofia que abarque todas as manifestações histórica a que se recebe esse nome, e nenhuma mais. E se não foi possível reduzir integralmente a filosofia ao conceito genérico de ciência, menos ainda o é enquadra-lo em outros conceitos genéricos de atividades culturais tais como arte ou poesia." - Windelband.
Do encontro com o abismo, a construção da imagem é consequência desse choque entre o ser e o vazio. Se ainda sujeitos, ao encontrar-se nesse lugar, é por equivalência que o embate irá acontecer, ou seja, a força do desejo que te move até esse espaço não pode ser cultural, mas genuíno do ser, para que a imagem não se mostre artificial, dissimulada, mas simuladamente como matéria. A busca por identidade diante da natureza e o pavor que isso acarreta. A dança dos corpos pelo quadro é assim, encontro que se da através de sujeitos que culturalmente desejam em conjunto um pedaço de carne, e através da dialética se assemelham ao maul que caçam. Esse ser é tanto o mal na cultura, causando mal-estar nos corpos e também por consequência nos dando índoles geniosas demais, que não cabem dentro do jogo, não possuem honestidade suficiente para a vida social. Mas o que diretor quer aqui é exatamente mostrar que essa besta é um duplo da natureza, não é por si mesma, mas um reflexo dela, levando a esse problema da materialidade contida no capitalismo. Quando falamos em materialidade somos logo confiscados pelo senso comum, mas é na filosofia outra constatação que se da a ela, a relação do espírito com a matéria. Obviamente, se o espirito do momento que revolve essa cultura diz que o macho in extremis é mais bem-vindo na realidade, a matéria irá simplesmente refletir esses valores, construindo moedas em torno disso. Peço assim certa ajuda para tentar sair dessa logica; se somos afetados psiquicamente por esse jogo, que impõem essas regras, e como consequência mais uma vez, através do tempo a matéria será afetada. O que quero dizer com isso é se não somos antes espirito; e para reafirmar essa teoria, são os corpos resilientes, que se adaptam mesmo questionando o estatuto da arte, e quando não questionam, também caem nesse lugar onde a reflexão se torna acadêmica, espelhos que condizem e corroboram imagens que se terceirizarão por muito pouca matéria. A refração se faz necessária nessa forma que é misto de espírito e vazio, algum espelho, como num telefone sem fio, brincadeira de criança, deveria, se não fosse também o poder da arte, refracionar alguma dessas imagens, corrompendo sua resolução. Enfim, todos nos sabemos que a arte é em si ariete, masculinização, propagado culturalmente pelas instituições. Não querendo complexificar o espirito por enquanto, mas quero que percebam com ajuda do Herman o quanto somos bombardeados por imagens que não são criadas pelo ser e o vazio, mas por sujeitos que em conjunto assassinam por não terem capacidade de externalizar e exorcizar esse maul, antes de se encontrarem com a Physis e o seu duplo desencaixado das regras do espírito do tempo, ou melhor, do espectro-espaço. É no raccord, o cinema em si, a montagem que assombra o tempo o exortando a produzir humores que irão fazer com esses planos que estendem o espaço se deem de maneira tão espiritualizada que os fluidos desse embate jorrem de maneira premeditada, como se houvesse um destino que selassem esse assassino fora de série na fotografia, na voz-off, diegeses malditas, arquivando e mitando A obra no falso-afortunado vazio.
Referências
Materia. Michael Faraday.
Max Weber e o problema da Dialética: Presença do idealismo na formação dos tipos ideias. Luis Roselino.
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