Fighting in the age of loneliness, 2018.
Jon Bois.
“o perigo real para os marxistas é o de aceitar o nacionalismo como ideologia e programa, ao invés de encará-lo realisticamente como um fato, uma condição de sua luta como socialista” - Hobsbawm
"Embora empresas interessadas, pesquisadores e entidades públicas estejam em um debate sem consenso sobre os riscos e benefícios oriundos do desenvolvimento dos alimentos transgênicos, somente a efetiva percepção desses riscos e benefícios pelos consumidores será o fator crítico para o sucesso (aceitação) ou fracasso (rejeição) dos alimentos transgênicos." - Orati.
A minoria que eleva a maioria, no sentido espiritual e metafisico e contradizendo a matéria a qual tem a maioria com pouco ou nenhum poder, e uma minoria com muito. Sociedade que é formada pelo traço da vida dupla, esquizo e adialetica, onde a intuição perdura e emula uma racionalidade. Estamos sempre falando sobre a mesma coisas, os problemas que são gerados, as felicidades e alegrias, tudo contido por formas geométricas e pitagóricas de aprisionamento espiritual. A dialética que se cria num modo de vida automático e adialetico produz gatilhos antidialeticos de progressões falaciosas. Ela pode ser tanto o devir que não produz fenômenos, basta a si mesmo, quanto toda uma gama e cultura econômica a colonizar e imperializar com essa duplicidade pós-socrática e higienizadora. Qual é o problema com a vingança que nos temos hoje? Se a séculos atrás revoluções e guerras irrompiam aos borbotões, por vezes no primeiro gosto de amargura trazido pelo ressentimento, enquanto agora engolimos a seco, e nos matamos para não pisar fora do ringue, da sobrevivência como estilo de vida, de competição fomentada por direitos humanos, sem possibilidade de pelo menos uma ultima guerra em nome de uma verdadeira justiça. Tudo já esta ocupado e colonizado com o advento da internet, e a linguagem audiovisual tornando-se cada vez mais menor. Através do erro, das tentativas, vamos nos corrigindo, não para construir uma versão melhorada de nos, mas para ultrapassar e superar o outro. cria-se então uma linguagem, um esporte que é tanto uma arma para colonizar algo que ainda possa estar em devir puro (nas falésias da falácia?) quanto formar uma cultura dentro de outra. Como não acreditar em outras possibilidades de trabalho a não ser a dada pelo sexo, pela prostituição e venda de uma parte de seu corpo, para que gere alguma gnose a ser valor de troca e mediação. é nesse momento que o ponto culminante e micro ressalta e escapole para a potencia de se poder ser conceito e fantasia, do minimalismo linguístico casando com o dedo na ferida, ou a identidade única que surge com a mistura das artes, da personalidade recebendo o holofote desse ponto que de certa forma se desprendeu da matéria como um dídimo, agora beduinamente livre mas também compromissado com esse novo ser capaz de sumir e/ou hipnotizar milhões. Quando some, conserva as relações e cria-se novos horizontes de sujo misticismo, barato e comum; quando hipnotiza mesmo que venha a desvaecer, servirá de matéria orgânica para outras formações, nem que seja por dispositivos já conhecidos e que ganham uma releitura, deixam de ser didáticos ao extrapola-los. Nesse utilitarismo em usar tanto a conservação como insumo e a positividade estética do progressismo hipnótico, percebe-se que mesmo o erro, do menos pior, que tem a potencia de revolucionar tudo já não é também uma saída, mas uma celebração dessa logica dualista e ainda Virginal, mesmo que tanto prostituida, pois gera in-numeros julgamentos e pontos de equilíbrio na cultura. Apresenta-se a nos assim a matéria em seu estado ainda devirginal, de, na verdade, nunca ter sido dialética, mas meramente fenomênica, no máximo da diferença somática, biológica.
Referencias.
Para o Estudo da memoria do PCB: A influencia do pensamento antidialetico de Mao Tse-Tung na estratégia politica do PCB (“declaração de março” de 1958, resoluções do 5º e 6º congressos).
Organismos Geneticamente Modificados: uma revisão. Rita Figueiredo et al.
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