Esboços

Dois curtas brasileiros dos noventa, e um média indiano, talvez. Não é que a dialética romântica seja um mal a ser combatida com as armas liberais; e mal apenas com l, como indicativo de modelo, sem a moralidade, carregando assim o maul estar, pois é tudo corriqueiro, comum, dos costumes. Entre Christine de Carpenter e Crash de Cronenberg forma-se falhas capazes de criar outra sociabilidade, que inclusive não tenham a capacidade de registrar nada, seja por sentido lamarckiano, por utilidade physica, ou darwinisticamente por ductilidade física.  "Foi contra uma etapa do pensamento ocidental, contra o psicologismo, o pragmatismo que a fenomenologia refletiu. Segundo o mesmo autor, tal corrente filosófica “...começou por ser e continua sendo uma meditação acerca do conhecimento, um conhecimento do conhecimento; e o célebre pôr entre parênteses consiste, em primeiro lugar, em dispensar uma cultura, uma história, em fazer todo o saber, elevando-se a um saber radical”(2)" - Silva....

Sethu, 1999. Bala. "O conceito de emergência, oriundo da teoria dos sistemas, possui aqui uma função chave. Todavia, não se trata da evocação de uma fórmula mágica. Pela emergência,  torna-se compreensível o surgimento de propriedades de sistemas que são completamente novas em relação às propriedades de formas naturais primitivas." - Wandschneider "Quem nada aprova, nada faz. Ó homem rude! Onde esta o provável? Onde o verossímil? É isso querieis. Ouvis ressoar os escudos gregos? O dardo extremamente forte, sem duvida, atingiu seu alvo. Mas com que mão arremessamos!" - Agostinho. O corte preciso que remete diretamente ao ponto cirúrgico da medicina, no sentido aqui principalmente cético, de que a alma deixa de ser intelecto e passa a operar na dimensão da sensação somente, os sentidos que só podem ser os cinco naturais. Da transformação no âmago do ser antes que ela venha de fora, causando essa subversão em sua aura. Ceticismo em seu estatuto empírico, governado assi...

Invaders from mars, 1986. Tobe Hooper. "A maior pressão da pós-modernidade é a de desestabilizar o poder do coletivo para que ele não possa interferir nas escolhas individuais. Por isso mesmo, o coletivo tende a ser desregulamentado e privatizado." - Fraga. "Assim, o que observamos na sociedade pós-moderna, é que devido a símbolos e instituições sociais enfraquecidas (o que metapsicologicamente equivale a dizer um “Pai” e uma “Mãe” fracos, ou inexistentes), aliado a um falso Eu inflado e enfraquecido (porque a libido não se concentra no “Eu em si”, mas no “Eu que foi” ou no “Eu que gostaria de ser”), com pouca capacidade de conter o princípio do prazer, praticamente não existem mecanismos psicológicos que segurem os impulsos do Isso, o que contribui (junto a outros fatores políticos, econômicos e sociais), para que a sociedade pós-moderna apresente a marca do narcisismo, ou seja, uma sociedade impulsiva, altamente sexualizada, esvaziada de significados e com consultórios...